张世安，益阳弹词的第五代传人

他并非专业艺人，却将益阳弹词送上“省遗”名录，继而又担当起培育弹词新秀的重任——

    张世安，益阳弹词的第五代传人

一位手持月琴的艺人，带领四位弟子在台上一亮相，一句“益阳二堡三益街，四溪五福六贾山，七公庙八字哨,九伦布庄石码头”的唱词，包括谐音，竟将益阳地名从一到十给串了起来。这是6月28日下午，资阳区“献礼十八大，唱响新资阳”文艺展演走台中的一个弹词节目——《益阳老街故事多》。主演者张世安，是“益阳弹词”第五代传人。

在市井文化和益阳弹词的熏陶中长大

张世安，今年六十有九，说起此人颇有点传奇。作为弹词艺人，他并非师傅手把手的结果，很大程度上，要归于天资与益阳文化的涵润。

小时候的他，家住益阳三堡，父亲是三堡一带有名的屠户。屠户即《三国》里说的“屠沽小辈”，属贩夫走卒、引车卖浆者之流。然，中国文化的博大精深，其博就博在社会底层者身上，其深也深在他们之中。张世安回忆他做孩子的时候，但逢元宵灯会、春社花朝、端午龙舟等传统节会，父亲总是地花鼓、送春牛和划龙船的策划者；作为策划者的儿子，他只好头扎英雄结，脸搓红胭脂，骑着春牛或叫驴，在锣声鼓声喇叭声和玩伴羡慕的眼神中，风光好几天。

他记忆里的麻石街，除了“三里桥的铁锅，夏鸿泰的伞，曾永顺的笔墨不用拣”等老字号，说15里长街至少有15家听书的茶馆。茶客们花几分钱买杯茶，往两边睡椅上一躺，弹词者一不化妆，二不布景，三不道具，仅凭一把月琴，就嘈嘈似急雨、切切如私语地制造出一种艺术意境来。“这也是老街的一道风景，可惜很少人提及，比现代人在茶馆吆五喝六打牌文化多了”。

他说，月琴起源于汉代，但说唱艺术早在3000多年前的周代就有了，一部中华民族史，某种程度也是一部说唱史。过去中国是文盲大国，但老百姓对《封神演义》《说唐》《说岳》，还有《三国》《水浒》等烂熟于胸，并口口相传。可见，茶馆是中国文化的重要传播场所，“手拿月琴、口吐圣贤”的说唱艺人，是主要传播者。

还说，说唱艺人多是盲人，过去没有盲文一说，全靠光子念给他们听，听一遍就记住了，到晚上，就分书头、道白、唱词、尾声依次弹开了，且语言通俗易懂，唱词合辙押韵，你不佩服还不行！

不觉又说起对他最有影响的第四代弹词传人谭水力，说“文革”中不仅弹词，连茶馆也没了，不准弹月琴的他只好弹棉花，弹棉花不用手，而是用脚，一脚一脚踩得啊开口出气……

人有敬重与同情之心，又在市井文化和说唱艺术的氛围中长大，长大后的张世安，在群众艺术上想不作为都难。

创新创作是对益阳弹词的最好传承

遗憾张世安不是盲人，长大后，弹词只是他的诸多爱好之一。

他工作的商业系统，是原益阳市群众文艺最活跃的单位，凭着从小练就的吹拉弹唱和武功，他先后参加过“文艺轻骑队”和“财贸文工团”，声台形表因此也相得益彰。一次由他担纲，将长沙月琴表演唱《泥木工人大罢工》移植到了益阳舞台。接着，又以弹词剧的形式，自导自演了一出歌唱劳模龚冬喜的《月下话英雄》。两个节目在麻石街上的反响，让他至今难忘。

也许是这个原因，上世纪末，当谭水力步入暮年而又后继乏人的情况下，他将重心转移到了弹词上。为此，他到省群艺馆，将该馆存档的潭水力精彩弹词段子一一录下，从咬字归韵到弹拨技巧，反复播放，反复研究。汲其精华后，又大胆创新，将京剧月琴演奏中的滚、滑、搓等技法融入弹词中，并视情节改单手敲面板为爵士鼓一般双手敲击。在表演上，亦由过去单一的坐式和单口变为可坐可站、或单或群。这些创新，渲染了弹奏气氛，增强了演唱效果，留住了老观众，也吸引了年轻人。

弹词作为传统曲艺，能否像其他艺术一样为益阳古城留下点什么？张世安从我市作家卓列兵、叶梦的散文受到启发，创作了新锐弹词《益阳老街故事多》。在短短6分钟的弹唱里，老街的风物名胜、市肆商号、九宫十八庙、古戏台，还有沿街的叫卖及城外的放排号子，娓娓唱来，为观众还原了一个“清明上河图”一般的老益阳。走台时，记者注意到，月琴嘎然而止时，观众表情多有未尽之意。

越是地方的，也越是全国的。这出弹词曾被推荐上了今年的湖南春晚，很快，就被土豆、芒果、搜狗等视屏网收录，成了它们的保留节目。

“泪水”涵润了大地和一代代益阳人

有了张世安，益阳弹词后继有人了！

有了张世安，益阳弹词别开生面了！

2009年，当益阳弹词欲申报省非物质文化遗产时，重病在身的谭水力、省曲艺家协会和区文化局的领导，都不约而同想到了他。

他不负重望，整理好一应资料和图片，带上月琴进省城，一个回合就搞定了。他也因此被省文化厅确认为“益阳弹词第五代传人”。

资阳区趁势而上，明确区文化馆音乐专干陈立夫为他的弟子。为此，区文化局还举行了隆重的“拜师会”，区领导亦亲临祝贺。张世安从弹琴拨弦入手，每周挤出半天，为这位弟子授业解惑。

年初，区文化局又从花鼓戏剧团小演员培训班选出4名演员，交他培养。在他的指导和创意下，他们在这次汇报弹唱中，加进了三棒鼓和渔鼓，创造了“三响联唱”的新形式。

极具表现力的创新，受到观众的认可和评价。走台现场，一位年近七旬的大爷说：我是听弹词长大的，小时候还以为这是盲人的专利，现在这么漂亮的孩子也会弹，看来益阳弹词不会失传了！

这时，和着月琴的旋律，久雨欲晴的天突然又飘下几滴雨来。那热乎乎的雨珠，莫不是老一代弹词艺人洒向大地的泪水？

是的，那是谭水力的眼泪，也是前三代弹词大师的眼泪。他们的艺术之灵，将永远涵润益阳弹词的传承者，涵润一代又一代的益阳人。

益阳弹词  一种韵味独特的地方曲艺，有南词之美誉，俗称道情、月琴戏，同常德丝弦并驾齐驱，被誉为“湘北曲艺两朵花”。清嘉庆自长沙传入，历代艺人在伴奏弹法上加以提高，光绪年间渐用益阳口语，逐步形成其特色，故有“长沙弦子益阳腔”之说。

创始及传人  清末王才喜、李冬生等，在长沙老艺人石方才的名徒罗掩富到益阳献艺的基础上，采用益阳口语说唱，始为益阳弹词之鼻祖。

第二代传人王典山等，1926年发起成立“湘子会”，每年农历二月十三，沅江、南县、安化等地艺人聚会益阳，以纪念韩湘子诞辰。

第三代传人李青云等，1957年在对唱的基础上加进小锣和其他器乐，使弹词表现力更加丰富。

第四代传人谭水力等，1983年组织的盲人曲艺组，被评为全国盲人先进集体，谭亦代表该组进京接受表彰。

         张世安在弹唱《益阳老街故事多》。

张世安和他的四位弟子。

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